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Las escuelas de India prohíben el hiyab y una musulmana se manifiesta: «Un trozo de tela nunca debería determinar si una niña puede estudiar».

Cuando el ministro del Interior de la India hizo declaraciones en apoyo de la prohibición del hiyab en las escuelas, se sintió como una cicatriz en todas nosotras, que ya hemos pasado por tanto.

  • 4 meses ago
  • marzo 22, 2024
7 min read
In Rajasthan, India Muslim girls are protesting for their right to wear the hijab in schools and colleges, sparked by a government minister's assertion labeling the hijab as unnecessary. | Representative image courtesy of In Rajasthan, India Muslim girls are protesting for their right to wear the hijab in schools and colleges, sparked by a government minister's assertion labeling the hijab as unnecessary. | Representative image courtesy of Freepik
Journalist’s Notes
protagonista
Orato World Media ha concedido el anonimato a la protagonista de la historia, ya que contarla podría poner en peligro su seguridad. La foto de arriba es una imagen representativa. El periodista que la entrevistó verificó la veracidad de su relato. La protagonista es una mujer musulmana residente en India que participó activamente en protestas en defensa del derecho a llevar hiyab en los centros educativos. Profundamente comprometida con su fe, optó por llevar hiyab y, tras casarse, por llevar burka. Como mujer profesional, subraya que llevar hiyab sigue siendo un aspecto integral de su identidad cultural. Sin embargo, lamenta que, a pesar de vivir en una sociedad liberal, a menudo se enfrenta a juicios y suposiciones despectivas.
contexto
Tras la polémica sobre el hiyab en el estado indio de Karnataka, donde el gobierno estatal informó al Tribunal Supremo de que el Frente Popular de la India (PFI) había influido en las niñas musulmanas de Udupi para que llevaran el hiyab a la escuela a través de mensajes en las redes sociales, se presentó un caso en el que se argumentaba que el uso del hiyab formaba parte de una conspiración más amplia del PFI para instigar el malestar social. Un tribunal constitucional, presidido por el presidente del Tribunal Supremo de la India, se dispone a deliberar sobre si las niñas musulmanas tienen derecho a llevar velo en la escuela. Por el momento, el Tribunal Supremo no se ha pronunciado sobre si las niñas que van a la escuela o a la universidad pueden asistir a clase llevando pañuelo. Por el contrario, las mujeres musulmanas sostienen que se las tacha injustamente de incultas y atrasadas. Mientras tanto, en Rajastán, las niñas musulmanas protestan por su derecho a llevar el hiyab en las escuelas e institutos, provocadas por la afirmación de un ministro del gobierno que calificó el hiyab de «innecesario».

JAIPUR, India ꟷ La primera vez que llevé hiyab (pañuelo en la cabeza) fue a los siete años, cuando mi padre me trajo uno de Arabia Saudí. La tela marrón con una intrincada secuencia de dorados era preciosa y me enamoré de llevarla. Durante todo el colegio y la universidad, llevé bufandas que hacían juego con mi uniforme. Sin embargo, con el paso del tiempo, me di cuenta de que la gente a mi alrededor se sentía incómoda con ello.

Durante mis primeros años en un colegio musulmán, todas las chicas llevaban hiyab, pero en la universidad fue diferente. Observé cómo la gente me escrutaba con la mirada. Su mirada parecía decir: «Eres inculta y un atrasada». Tardé algún tiempo en darme cuenta de que estas personas veían mi pañuelo en la cabeza como un signo de bajo estatus. Pocos me aceptaron con mi hiyab, y algunos incluso me dijeron: «Si te quitaras el pañuelo estarías preciosa». Nunca estuve de acuerdo.

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Con hiyab o burka, algunos ven a las musulmanas como prisioneras a las que hay que liberar

Durante toda la universidad, la gente sentía curiosidad por mi pañuelo. «¿Te guía el Corán para llevarlo?», preguntaban. «¿Y por qué los hombres no llevan? ¿Por qué las normas son diferentes para hombres y mujeres?». A menudo transmitía las preguntas a mi padre, y él me decía: «Ningún hombre de fuera debe ver ninguna parte del cuerpo de una chica». Lo entendí y lo seguí, pero mantuve mis propias creencias: el pañuelo era simplemente un trozo de tela más con el que me cubría la cabeza hasta que me casara.

También tenía entendido que, cuando muchas mujeres se casaban, se ponían un burka en público (una prenda larga y holgada que cubre todo el cuerpo, de la cabeza a los pies). En mi familia moderna, llevar el hiyab parecía una elección. Nadie me obligó. Simplemente me gustaba y me sentía motivado por lo que leía en nuestros textos religiosos. Tener elección me importaba, aunque mi madre bromeaba a menudo: «¡Sólo lo llevas porque no quieres peinarte!».

Sólo después de venir a la India, sentí los problemas sociales que surgían en torno a mi pañuelo. Nunca lo sentí así cuando trabajé en lugares como Arabia Saudí o Dubai. En esos lugares, encontré gente amable y muchas mujeres musulmanas que llevaban o no Hijabs. Nadie se preocupó por ello. El pañuelo en sí no hace daño a nadie, y esto es lo que quiero que entienda la gente de la India.

El año pasado acepté un trabajo en una organización puntera en mi campo en la India. De repente vi cómo la parcialidad impregnaba incluso los círculos liberales. Aunque la mayoría de la gente se comportaba amablemente, me encontré con algunos que me miraban como a un prisionero encadenado al que había que liberar.

Una musulmana sometida a escrutinio por llevar hiyab en el control de seguridad de un aeropuerto

El problema salió a la luz cuando empecé a viajar por trabajo. Al pasar por los controles de seguridad y los servicios de inmigración de varios aeropuertos internacionales, los funcionarios de inmigración indios me dieron problemas a menudo. En ningún otro país me había enfrentado a una prórroga discutiendo o a que me retuvieran. En una ocasión, en Hyderabad, una ciudad del sur de la India, una oficial de seguridad del aeropuerto insistió en que me quitara el pañuelo.

Me negué, pero me ofrecí a empujarlo hasta la línea del pelo. Dijo que no, así que le propuse que fuéramos juntas a una habitación privada para quitárselo. Una vez más, se negó, y sentí que la ira fluía a través de mí. «Llama a tu superior», le exigí, tras lo cual me soltó. Momentos como éste son muy embarazosos y molestan a todos los que están en la cola. La gente me mira como a un alborotador, y yo sólo quiero que lo entiendan.

Las cosas no hicieron más que empeorar cuando solicité el permiso de conducir. Pasé el examen y todo fue bien, pero mi carné nunca llegó. Cuando preguntamos, el agente nos dijo: «Usted llevaba un burka en la foto». Me sorprendió, porque todos mis documentos de identidad tienen fotos parecidas, pero la lucha por conseguir mi carné resultó larga y dura.

Hoy llevo un burka negro. Empecé a llevarlo después de casarme. Me encanta llevar el hiyab, pero no el burka. Sin embargo, puedo decir que no me lo impusieron. Lo llevo por elección para honrar mi religión y mi cultura. Aun así, mantengo mis propias ideas. En cuanto al Corán, no especifica el atuendo exacto de las mujeres, sino sólo la ropa modesta. Más bien, ordena a los hombres que bajen la mirada, lo que sólo tiene sentido si las mujeres no van tapadas de pies a cabeza.

El ministro del Interior de la India apoya la prohibición del hiyab en las escuelas

Viviendo en la India, experimento un país de religiones y culturas diversas. Los musulmanes llevan pañuelos en la cabeza y burkas, pero también se ven sijs por las calles con turbantes y kirpanes (pequeños cuchillos) como parte de su identidad religiosa. Sin embargo, cuando veo a un sij pasar por una fila de seguridad, nunca veo que le pidan que se quite el turbante. Este acoso se centra principalmente en las mujeres musulmanas; seguramente nadie se lo haría a un hombre.

Cuando el ministro del Interior de la India hizo declaraciones en apoyo de la prohibición del hiyab en las escuelas, nos sentí como una cicatriz en todos nosotros, que ya hemos pasado por tanto. [El ministro del Interior dijo «estar a favor de que los alumnos lleven uniforme en las escuelas en lugar de cualquier atuendo religioso… A raíz de esto, el estado de Karnataka impuso una prohibición, que desató protestas musulmanas generalizadas, según Reuters].

En mi propia familia, vi cómo mi tía, que nunca había llevado hiyab, empezó a ponérselo como forma de protesta. Un día, de visita en Cachemira, oí a unas mujeres repetir un eslogan popular. «Nos cubrimos la cabeza y no el cerebro», coreaban. Sentí sus palabras y eso influyó en mi propia convicción. A medida que más mujeres se ponían el hiyab para permanecer unidas, la gente nos acusaba de intentar llamar la atención innecesariamente.

Ahora nos enfrentamos a controversias con las que mis padres nunca tuvieron que lidiar. Contrariamente a la creencia popular, muchas mujeres musulmanas llevan hiyab y burka por elección propia. Lo veo como un no-conflicto. Llevar un atuendo religioso o seguir una creencia religiosa, y las protestas que tienen lugar en la India, permiten que las personas en el poder se centren más en lo que llevan las mujeres que en las cosas de la sociedad que necesitan verdadera atención. Un trozo de tela nunca debe determinar si una chica puede estudiar.

Descargo de responsabilidad de traducción

Las traducciones proporcionadas por Orato World Media tienen como objetivo que el documento final traducido sea comprensible en el idioma final. Aunque hacemos todo lo posible para garantizar que nuestras traducciones sean precisas, no podemos garantizar que la traducción esté libre de errores.

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